關(guān)于設(shè)計的研究方法

       將設(shè)計學研究的越來越深的時候,迫切需要找一個合適方法指引研究方向,在此之前我已經(jīng)完全迷失了方向,各學科的交叉閱讀和分析導(dǎo)致對設(shè)計學界限本身認識的模糊,加之沒有方法,所以最迫切的是需要找到適合的研究方法。

       非常幸運的是,前些天在一位廣告權(quán)威專家的博客里,我發(fā)現(xiàn)了研究廣告的三個方法,作為設(shè)計學的基礎(chǔ)學科之一,廣告學的研究方法完全值得設(shè)計學模仿和借鑒。因為對設(shè)計學的研究似乎還沒有完整的框架和形態(tài)。學科的成熟必須要有對學科的研究方法,從沒有研究方法到開始有研究方法,從模仿和借鑒研究方法到反思研究方法,從反思研究方法到研究方法的創(chuàng)新,這是三個經(jīng)歷階段。但在我看來,現(xiàn)在只能是第一個階段吧,就是從沒有研究方法到開始有研究方法的階段,這是一個自覺和探索的過程,所以模仿和借鑒設(shè)計學的基礎(chǔ)學科廣告學、營銷學、藝術(shù)學、建筑學等學科的研究方法,這是個開始。

       在《設(shè)計學概論》(白馬叢書)中也沒有講到使用何種方法進行設(shè)計學的研究,只是一些翻譯性的文字闡述了設(shè)計學研究的范圍和歷史。所以對于我這樣一個沒有學術(shù)眼界的學生而言,實在是特別需要一個指引。

       從對資料的了解和分析過程中,我認真學習過數(shù)日后,并針對設(shè)計學的特點,自己提煉了以下三種具體方法是值得我去學習,算是起步。

      1、基于唯物史觀的歷史分析法

       這種方法是馬克思主義的主要方法,強調(diào)事物發(fā)展的時間順利和歷史階段,揭示不同因素的事物發(fā)展在不同的階段起到的作用。

       這時我想起了學界(設(shè)計界、營銷界等)反思CIS理論的歷史作用話題,如果用歷史分析法去分析CIS理論的歷史作用當然是最好不過了,在90年代其威風的程度達到了全民皆學習CIS理論。時過境遷,現(xiàn)在已經(jīng)進入了品牌理論階段,從2006年的品牌元年后,各種品牌理論的相關(guān)書籍開始極速增多,品牌書籍的增加速度遠遠超過品牌專家增加的速度,那么在這個過程中,基于唯物史觀的歷史分析法就非常清晰的告訴我們,設(shè)計學也將隨著基礎(chǔ)學科廣告學、營銷學、社會學等學科的變動而開始變動。

       唯物史觀的歷史分析法強調(diào)事物發(fā)展的時間順序和歷史階段,這在今天看來是一種非常務(wù)實的做法,當我們在回頭看設(shè)計學在中國發(fā)展的不同階段的時候,發(fā)現(xiàn)有一個明顯的脫節(jié)現(xiàn)象,現(xiàn)代設(shè)計學與傳統(tǒng)的工藝美術(shù)、民族藝術(shù)有一個很大的鴻溝,設(shè)計學發(fā)展的過程中,我們突然發(fā)現(xiàn)找不到自己的根源的時候,迫切學要理順我們的設(shè)計學歷史脈絡(luò),形成完整的事物發(fā)展線索和痕跡,所以基于唯物史觀的歷史分析法是一個非常好而且必要的方法,應(yīng)該大力提倡。

       2、本土與海外的對比法

       對比本身就是一種研究方法,進行本土與海外的對比研究在設(shè)計學的研究中是非常必要的。在我們的設(shè)計學中,主要或者絕大部分是依照西方為參照物的,是非常典型的西方中心主義。在學科研究的起步階段是非常有必要的,但是回顧現(xiàn)代設(shè)計學傳入中國已有近20年的時間了,我們的中國設(shè)計學研究早應(yīng)該有自己的特點和方法了,但是現(xiàn)在看來,我們學習日本等設(shè)計的味道還是非常濃厚的,從競賽到展覽,從教學到實踐,這些似乎很少有基于本土的成果和理論,可以說,在本土與海外的對比法被大家所認識和接受后,我們迫切需要找到自己的定位和解釋,形成獨特的基于民族和文化特點的設(shè)計學。

       可能是甚少去進行本土和海外對比的原因吧。我們一味的引進所謂的先進理念和美的形式,失去了一種專研的精神。在我看來,設(shè)計學從來沒有分為落后的、先進的,專業(yè)的、業(yè)余的,規(guī)范的、混亂的等等之說,有的是民族性和文化性。我們不能認為繁瑣就落后與簡潔,手工就落后與機械,工序多就落后與工序少。這些都是相對的,沒有孰優(yōu)孰劣,我覺得這點是基于對比研究法的一個重要前提意識,如果一開始就對本土的設(shè)計學產(chǎn)生的懷疑和不自信,那去進行本土與海外的對比研究就會又是理性、公允呢。其結(jié)果也只能是西方中心主義的強化,從而失去自己本源意識,那設(shè)計學的研究就失去了意義,更加不要談發(fā)展了。

       而現(xiàn)在的問題是,我們需要尋找到發(fā)展的方向,在現(xiàn)階段我們需要好好的思考和總結(jié),未來的方向在何處?而后以正確的方向為導(dǎo)向促進中國平面設(shè)計的發(fā)展。特別應(yīng)該注意的是,中國的平面設(shè)計差異性從何而來?這個值得思考。

        3、定量與定性研究法性:

       定量研究方法的普及和應(yīng)用對研究起到了巨大的作用,定量研究是依據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù),建立數(shù)學模式,并用數(shù)學模型計算分析對象的各項指標及其數(shù)值的方法,需要比較高深的數(shù)學知識。對于設(shè)計學研究而言,這個門檻似乎高了點,因為設(shè)計類學生在進入高校學習之前對數(shù)學的重視是不夠的,而且對于學習數(shù)學模型等理性的工作似乎也不熱衷。但是相對簡單和淺顯的定量研究是非常有必要的,而且結(jié)合定性研究會產(chǎn)生意想不到的結(jié)果。定性研究要憑分析者的直覺、經(jīng)驗,憑分析對象過去和現(xiàn)在的延續(xù)狀況及最新的信息資料,對分析對象的性質(zhì)、特點、發(fā)展變化規(guī)律作出判斷的一種方法,這個方法似乎更加講求眼光和判斷力。在現(xiàn)實的研究過程中,我們總是不自覺的才用了兩種研究方法,但是都沒有做到一定的規(guī)范和標準。定性分析與定量分析應(yīng)該是統(tǒng)一的,相互補充的; 定性分析是定量分析的基本前提,沒有定性的定量是一種盲目的、毫無價值的定量;; 定量分析使之定性更加科學、準確,它可以促使定性分析得出廣泛而深入的結(jié)論

       只要明白這個道理后,我們對于設(shè)計學研究的歷史、現(xiàn)在、未來都會有更加明確的了解和把握了。

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