古今中外，關(guān)于設(shè)計(jì)是什么的認(rèn)識(shí)有很多很多，每一種認(rèn)識(shí)其實(shí)都可以認(rèn)為是一種設(shè)計(jì)觀。而作為千變?nèi)f化的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，每一個(gè)設(shè)計(jì)師都會(huì)有自己的一套設(shè)計(jì)理念，不同的企業(yè)、不同設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)觀都會(huì)有所不同，那么，設(shè)計(jì)觀到底是什么，不同的設(shè)計(jì)觀會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生怎樣的影響，而一些設(shè)計(jì)大師的設(shè)計(jì)觀又會(huì)帶給我們什么啟示呢？

下面是一位設(shè)計(jì)大師對(duì)設(shè)計(jì)觀的理解
一、設(shè)計(jì)觀，是人們對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的根本看法。

   主要內(nèi)容是對(duì)設(shè)計(jì)目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)設(shè)計(jì)的態(tài)度，具體包括價(jià)值觀、藝術(shù)觀（審美觀）、技術(shù)觀、經(jīng)濟(jì)觀、社會(huì)觀和環(huán)境觀等。設(shè)計(jì)觀是人們?cè)谠O(shè)計(jì)實(shí)踐和生活環(huán)境中逐漸形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的設(shè)計(jì)觀。正確的設(shè)計(jì)觀指引人走設(shè)計(jì)的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造設(shè)計(jì)業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的設(shè)計(jì)觀將導(dǎo)致人背離設(shè)計(jì)的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。

二、設(shè)計(jì)觀，是人們對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成不同的設(shè)計(jì)趨向，追求著各自認(rèn)為最具設(shè)計(jì)的東西。設(shè)計(jì)的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的設(shè)計(jì)，還有綜合性、復(fù)雜的設(shè)計(jì)，如自我的設(shè)計(jì)；能否樹(shù)立正確的設(shè)計(jì)觀和科學(xué)、合理的設(shè)計(jì)趨向，對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)師的發(fā)展是至關(guān)重要的。

三、設(shè)計(jì)觀與價(jià)值觀、人生觀也是統(tǒng)一的。價(jià)值觀、人生觀是設(shè)計(jì)觀的基本內(nèi)容，設(shè)計(jì)觀內(nèi)在地包含著價(jià)值觀、人生觀，正確的設(shè)計(jì)觀有利于指導(dǎo)人們從集體，從社會(huì)的整體需要出發(fā)，去看待事物對(duì)人的效用關(guān)系，從而把設(shè)計(jì)真正意義看作貢獻(xiàn)，形成有利于設(shè)計(jì)師客觀地分析設(shè)計(jì)自身的價(jià)值，樹(shù)立正確的設(shè)計(jì)觀。設(shè)計(jì)觀，就是人們對(duì)于整個(gè)設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)關(guān)系的根本觀點(diǎn)及根本看法。

四、設(shè)計(jì)觀，就是人們